格物致知，叩问苍穹，这是中国古代伟大的学者朱熹提出的。这就是要求我们要学会观察、思考、探究，进而认识世界，了解世事，掌握社会规律。而其中的“格物致知、叩问苍穹”更是让后人学习朱熹思想的一个窗口，那么这句话的来历有哪些呢？
其实，最早提出这句话的，并不是朱熹，而是明代学者李贽。他在《西铭》中写道：“穷理尽性，致良知也。格物，以知天地之际。审时度势，以知物之变。而诚通乎至理，明达乎天人之际。致良知，而尽性命矣。”这句话的前四个字就是“格物致知”，可以看出，李贽在这里强调要从实际出发，通过实验和观察，慢慢积累自己的知识，这也是对儒家学说的一种革新。
后来，朱熹也接受了这种理念，并对“格物致知”做进一步完善，在他的传世之作《论语集注》中，将其解释为要“尽推究竟”，探究事物的本源，“叩问苍穹”则是在“探究当中不断超越自我，向更高的境界追寻真理”的过程中提出的。
总的来说，格物致知叩问苍穹是中国传统文化的核心，也是中华民族优秀传统文化的重要内涵之一，从概念的贯通到实践的贯彻，都具有重要的现实意义和历史价值。
